El regreso de los talibanes y sus consecuencias para Afganistán
La caída de Kabul en manos de los talibanes marca el final de una tragedia y el comienzo de otra para los pueblos de Afganistán, como si este país fuera una tierra de catástrofes recurrentes y su gente estuviera condenada a un sufrimiento sin fin. El miedo, la incertidumbre y la confusión impregnan la sociedad. La preocupación por el sombrío futuro ha arrebatado a la población toda esperanza y entusiasmo. La mayor parte de la población padece una pobreza extrema y los desplazados por la guerra se mueren de hambre. Muchos jóvenes han abandonado sus escuelas, colegios y universidades y se han dirigido a Irán, con la esperanza de llegar a Europa a través de Turquía. Muchas familias están paradas en la frontera entre Pakistán y Afganistán, y los que han llegado a las ciudades pakistaníes están acampando en mezquitas, salones de bodas, hoteles y al aire libre.
El imperialismo y la reacción, que han causado esta gran tragedia para el pueblo de Afganistán, están ocupados en reparar sus derrotas o en concentrar sus victorias. Los talibanes están embriagados por su victoria y la conquista del poder y están inmersos en una lucha interna por el botín de guerra y la división del poder político. Muchos días después de la conquista de Kabul, los talibanes no han podido establecer su gobierno. Esto indica que se enfrentan a graves problemas políticos. Los restos de las fuerzas armadas del régimen títere intentan principalmente salvar sus vidas y se esconden; algunos han abandonado el país y otros se han reunido en Panjshir (la única provincia que no ha sido conquistada por los talibanes). Algunos, siguiendo a Abdullah y a Karzai, aprovechan la amnistía de los talibanes y esperan encontrar para ellos un lugar en las filas del Emirato Islámico de los talibanes.
El régimen títere se derrumbó en pocas semanas, dejando al descubierto la farsa histórica del proyecto imperialista de construcción nacional. El colapso del régimen títere no es sólo la derrota de los sátrapas imperialistas, sino también una gran derrota política, militar e ideológica del imperialismo estadounidense y sus aliados. Para librarse de la humillación, los políticos burgueses de los países imperialistas están culpándose unos a otros y a la incompetencia de sus sátrapas en Afganistán. Pero estos esfuerzos desesperados no llevarán a ninguna parte, y la pesada derrota moral, ideológica y política para los imperialistas estadounidenses es irreparable. Muchos regímenes títeres se han derrumbado cuando sus amos han retirado su apoyo, pero el rápido colapso del régimen títere en Afganistán fue dramático e inesperado. Este acontecimiento fue trágicamente seguido por una explosión en el aeropuerto de Kabul, que mató al menos a 150 personas e hirió a otras 200, entre ellas 13 marines estadounidenses y 28 miembros de los talibanes.
La derrota del imperialismo estadounidense en Afganistán es idéntica a la derrota de la Unión Soviética y de Reino Unido en este país, así como el destino de Ashraf Ghani es equivalente al destino de Najibullah y Shah Shujah.
Los imperialistas estadounidenses pretenden mantener su presencia en el aeropuerto de Kabul con fines de inteligencia y espionaje. El aeropuerto de Kabul y el espacio aéreo de Afganistán siguen ocupados por los imperialistas estadounidenses y sus aliados. La connivencia entre los talibanes y los imperialistas estadounidenses se lleva a cabo entre bastidores. La reunión entre el líder adjunto de los talibanes, Mullah Baradar, y el jefe de la CIA es indicativa a este respecto. La retirada del personal de seguridad, de inteligencia y político estadounidense de Kabul significa el fin de la ocupación militar de Afganistán, pero no significa el fin de la influencia del imperialismo estadounidense y de otros imperialistas en Afganistán. Ésta continuará con los talibanes atrayendo a antiguos funcionarios del régimen títere como Abdullah Abdullah y Hamid Karzai y restableciendo las instituciones militares y administrativas del antiguo régimen.
La rápida y sorprendente victoria de los talibanes conmocionó a la población del país. Las impactantes escenas de gente acudiendo al aeropuerto, huyendo a Irán, Pakistán y los países de Asia Central, muestran el miedo de las masas a los talibanes. El pueblo de Afganistán no se hizo ilusiones esta vez porque conocía la esencia de los talibanes. Por eso, los talibanes intentan parecer conciliadores para ganarse el consentimiento del pueblo y reducir su miedo. La "amnistía general" de los talibanes y la promesa de formar un gobierno "inclusivo" no han disipado los temores de las clases medias, los intelectuales y los empleados del antiguo régimen. Las mujeres y las minorías nacionales han sido excluidas del ámbito político, y la libertad de los medios de comunicación se ha visto aún más limitada. Se han cerrado el 80% de los medios de comunicación. A las mujeres se les ha prohibido trabajar de cara al público, excepto en los centros de salud. A pesar de todo esto, las promesas de los talibanes han atraído a las clases reaccionarias compradoras burguesas y feudales y a algunos funcionarios del antiguo régimen. Los talibanes no sólo tratan de atraer a los funcionarios del antiguo régimen, sino que también intentan ganarse el apoyo de los imperialistas estadounidenses y sus aliados y presentarse como aceptables, pero ninguno de sus hechizos encantadores ocultará su podrida cara a las masas.
Algunos tecnócratas que antes pertenecían al régimen títere se han mostrado dispuestos a trabajar con el régimen talibán. Los elementos chovinistas pashtunes son muy entusiastas a la hora de prestar apoyo a los talibanes. En su opinión, el Emirato Islámico de los talibanes reforzará el chovinismo pastún y su dominio del Estado. Sin embargo, los elementos no pashtunes del régimen títere se muestran más temerosos y alejados de los talibanes. Sin embargo, trabajarán a regañadientes con el régimen talibán si los talibanes les conceden un lugar. Estos vendidos, que dicen "representar" a las nacionalidades oprimidas, sólo se preocupan de su trozo del pastel en el gobierno, ya sea en el anterior régimen títere o en el Emirato Islámico de los talibanes.
Los talibanes hablan de formar un gobierno "inclusivo", algo que durante los últimos 20 años también prometieron los regímenes títeres de Karzai y Ashraf Ghani. Algunos han interpretado esto como una señal de que los talibanes han cambiado. No cabe duda de que, en los últimos diez años, los talibanes han hecho cambios en su diplomacia con los países imperialistas y los países de la región, y en la forma en que tratan a la oposición interna y al pueblo de Afganistán. Pero como dijo Zabihullah Mujahid, el portavoz talibán, no ha habido ningún cambio en la ideología y las creencias fundamentales de los talibanes. A pesar de todo, en la última década, los talibanes han establecido relaciones con las potencias imperialistas y reaccionarias y han ganado experiencia en este campo. Especialmente después de abrir su oficina en Qatar y establecer relaciones con otros países del mundo, han adquirido las habilidades y la vigilancia de la diplomacia. Por otra parte, durante este período, la urbanización ha aumentado, y el tamaño de los trabajadores y la población educada se ha ampliado. Los talibanes se ven obligados a moderar su comportamiento para mantener las relaciones con estos países y atraer la ayuda imperialista y, por otro lado, para evitar la fuga de cerebros de los cuadros políticos y administrativos del país. Los talibanes, al igual que el régimen anterior, no pueden cambiar el estado de la economía del país y, por lo tanto, reforzar las bases económicas de su gobierno. Han heredado del régimen anterior una economía dependiente de la ayuda imperialista y una burocracia corrupta. Otra razón de la dependencia de los talibanes de la ayuda exterior es la ausencia de ingresos internos suficientes y la destrucción de la agricultura y la industria. Los talibanes no pueden confiar en la innovación y la creatividad de las masas y, por tanto, no serán esencialmente diferentes del régimen anterior.
En los últimos veinte años, la principal consigna de los talibanes era acabar con la ocupación extranjera y crear un gobierno basado en la sharia islámica. Ahora que tienen la oportunidad, construirán una teocracia chovinista, basada en una lectura cerrada y extremista del Islam, que promulgará leyes religiosas que recortarán enormemente las libertades individuales, sociales, políticas y culturales.
Las mujeres, los trabajadores, los activistas sociopolíticos, los partidos y grupos políticos y los comunistas serán reprimidos. Los talibanes pretenden imponer la parálisis política y cultural a la sociedad. Buscan la plena obediencia a su dominio. Los mulás actuarán como los guías intelectuales, morales y políticos de la población que se queja en la sociedad. No se permitirá el funcionamiento de los partidos seculares, ni tampoco el de los demás partidos islámicos y yihadistas. La opresión y la supresión de los derechos y de la libertad conducirán a la resistencia contra los talibanes. Los talibanes, al enfrentarse a los jóvenes y a los trabajadores intelectuales, tienen un enfoque contradictorio. Por un lado, necesitan su capacidad y experiencia en las esferas administrativo-políticas y, por otro, la cerrazón de los talibanes les creará graves obstáculos y los reprimirán.
El chovinismo étnico será otra característica fundamental del régimen talibán. Bajo la apariencia de la unidad islámica, los talibanes rechazan las demandas de las nacionalidades oprimidas, calificándolas de contrarias al Islam. Aunque, esta vez, los talibanes cuentan con algunos uzbekos, tayikos y hazaras suníes en sus filas, esto no impide que los talibanes concentren el poder político en manos de las clases dirigentes pashtunes, lo que, en definitiva, provocará más antagonismos sociales y divisiones étnicas.
Otro reto al que se enfrentan los talibanes son las divisiones internas entre las distintas facciones, que también tienen una dimensión intraétnica. El régimen de Ashraf Ghani ha concentrado el poder en manos de los pashtunes de Ghaljai oriental, lo que constituye un factor de fricciones internas.
Hay varias facciones dentro de los talibanes. Las dos principales son: la Shura de Quetta, dirigida por el mulá Haibatullah, y la Shura de Peshawar, dirigida por Sirajuddin Haqqani. Sin embargo, también hay que mencionar a las facciones dirigidas por el mulá Mansour y el mulá Yaqub. Por lo tanto, el reto más inmediato al que se enfrentan los talibanes son las diferencias entre los distintos grupos talibanes, por un lado, y las diferencias entre las bases y los dirigentes, por otro. La principal facción liderada por el mulá Haibatullah es Durrani y sus diferencias con la facción Haqqani, dirigida por Sirajuddin Haqqani y Khalil Haqqani, que son Ghaljai, son evidentes. Por lo tanto, el significado del gobierno "inclusivo" en primer lugar tiene que ver con una división del poder entre las diferentes facciones talibanes. Fundamentalmente esto se debe a que el grueso de los dirigentes talibanes procede de las tres provincias de Kandahar, Helmand y Uruzgan.
Otros retos a los que se enfrentan los talibanes son el reparto del poder con otros grupos étnicos y nacionalidades. Algunas fuerzas armadas del antiguo régimen se han congregado en Panjshir bajo el mando de Ahmad Masoud (hijo del difunto Ahmad Shah Masoud) que quiere compartir el poder político. Otras fuerzas armadas del régimen títere están dispersas por todo el país junto con su equipo. El desarme de estas fuerzas es otro problema al que se enfrentan los talibanes. La terrible explosión en el aeropuerto de Kabul ha puesto de manifiesto la incapacidad de los talibanes para proporcionar seguridad.
Externamente, el gobierno talibán está bajo la presión de las potencias imperialistas y reaccionarias, y la cuestión de su reconocimiento sigue siendo una cuestión ambigua. El ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán, en sus visitas a los países de Asia Central e Irán, está buscando el consentimiento de estos países para reconocer al gobierno talibán. El reconocimiento mundial del gobierno talibán no alterará, en todo caso, su esencia. Pase lo que pase, el régimen talibán será teocrático y antihumano y será contrario a los intereses de las masas trabajadoras de Afganistán. La liberación de las masas sólo se logrará mediante una revolución de nueva democracia que derroque al imperialismo y a las clases burguesas feudales compradoras.
En resumen, la derrota del imperialismo estadounidense en Afganistán demostró su bancarrota militar, política, ideológica y moral, y la farsa del proyecto de construcción nacional impuesta por el imperialismo. Esto ayudará a desechar las ilusiones y a desarrollar y potenciar el espíritu de resistencia y de lucha en las masas. La naturaleza teocrática y violenta del régimen de los talibanes atraerá inevitablemente a las masas a unirse a las filas de la lucha política revolucionaria dirigida contra ellos. Por lo tanto, debemos identificar y analizar adecuadamente las oportunidades y los retos a los que se enfrentan el partido y la lucha revolucionaria y prepararnos, en consecuencia, para hacer frente a los nuevos retos. Debemos canalizar el sentimiento antitalibán de las masas para ponerlo al servicio del fortalecimiento de la lucha revolucionaria.
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
28 de agosto de 2021
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